Osobine licemjera

Rekao je ibn Kajjim, rahimehullah u svojoj knjizi „Sifat al Munafiqin“:

Tako mi Allaha!Koliko su islamskih uporišta oni uništili; koliko su tvrđava oni odveli u ruševine; koliko su putokaza islama oni prebrisali; koliko su uzdignutih zastava oni spustili; i koliko su sjemena sumnji oni nastojali da posiju kako bi iskorijenili vjeru! 

Islam i muslimani su uvijek bili suočeni sa njihovim iskušenjem i smutnjom od njih, talasom za talasom oni napadaju na njega i pritom misle da čine dobro.

Kada im se kaže: "Ne remetite red na Zemlji!" – odgovaraju: "Mi samo red uspostavljamo!"(Beqare,12)

Oni žele utrnuti Allahovo svjetlo ustima svojim, a Allah će učiniti da svjetla Njegova uvijek bude, makar krivo bilo nevjernicima.(Saff,8)

Oni su odlučili da napuste Objavu i da slijede put drugačiji od onoga kako ona nalaže,

A oni su se u pitanjima vjere svoje podijelili na skupine, svaka stranka radosna onim što ispovijeda,(Al-Mu'minun,53)

I zbog toga,

Ostavljaju ovaj Kur'an napuštenim!" (Furqan, 30)

Osobine vjere se ne nalaze u njihovim srcima i zbog toga je ne poznaju, zaboravni su prema njenim temeljima i zbog toga ne vode računa o njima, ugašena su blistava svjetla njenih zvijezda u njihovim srcima i oni ne pokušavaju da ih ponovo upale, tama njihovih mišljenja i vjerovanja je pomračila sunce vjere tako da oni nisu u mogućnosti da je vide.Oni ne prihvataju uputu Allaha sa kojom je On poslao Svoje poslanike i oni ne pridaju pažnju tome već ih ostavljaju zarad svojih vlastitih mišljenja i vjerovanja.Oni su iskrivili tekstove Objave od njihovog pravog statusa, odvojili su od njih njihovu važnost i potpunost i podvrgli su ih sumnjama i lažnim tumačenjima.Izgovor za izgovorom oni upućuju protiv ovih  tekstova i kao da se suočavaju sa njima na način na koji loš domaćin dočekuje nerade goste: odbijajući prihvatanje i velikodušnost sve dok u isto vrijeme tjera sebe da ih ugosti pa ipak ih drži na distanci.Oni kažu ovim tekstovima „Nemate mogućnosti da prođete pored nas“ i ako ne pronađu način do da ih prihvate oni to urade iznoseći mnogobrojne spletke i izmišljajući razne principe.Kada ti tekstovi nađu način da prođu kroz njihova vrata oni kažu „Šta mi imamo sa ovim literarnim značenjima, oni nam ne donose nikakvo ubjeđenje!“ i općenite mase među njima kažu „Dovoljno nam je ono što smo zatekli od kasnijih ljudi jer su oni bili učeniji od ispravnih prethodnika i čvršći i ispravnije upućeni u poznavanje dokaza i potvrda!“ Sa njihova gledišta je put ispravnih prethodnika put jednostavnosti i ispravnosti srca jer oni nisu uložili trud istražujući i postavljajući principe retorike već su samo posvetili sebe radeći ono što je obavezno i izbjegavajući zabranjeno.Stoga je za njih put kasnijih ljudi duboko ukorijenjen u znanje i mudriji dok je put ispravnih prethodnika veći u neznanju ali sigurniji.

Oni tretiraju tekstove Knjige i Sunneta baš kao što se tretira halifa u ovim vremenima:dok je njegovo ime napisano na kovanicama i dobija spomen na džumanskim hutbama, on nema stvaran autoritet i drugi su ti koji upravljaju, njegova presuda se niti sluša niti je se pridržava. Oni su obukli odjeću ljudi od vjere koja prekriva njihova srca puna zablude, obmane i nevjerstva.Njihovi jezici su jezici muslimana ali su njihova srca, srca onih koji se bore protiv muslimana. Oni kažu,

"Vjerujemo u Allaha i u Dan posljednji", a oni nisu vjernici. (Beqara, 8)

Njihov kapital je obmana i spletkarenje a njihova roba su laži i prevare a njihov intelekt je obuzet samo željom za ovim svijetom, i vjernici i nevjernici  su sretni s njima i oni žive u sigurnosti među objema skupinama.

Oni nastoje prevariti Allaha i one koji vjeruju, a oni, i ne znajući, samo sebe varaju. (Beqare, 9)

Licemjeri pažljivo osmatraju šta će se desiti sa Ehlu Sunnetom; ako im dođe pobjeda oni kažu „Zar nismo bili s vama?“ i uzimaju najteže zakletve Allahom za to.Ako pobjeda dođe neprijateljima Ehlu Sunneta oni kažu njima „Zar ne znate da mi imamo s vama ugovor bratstva“ i navode bliskost njihovih veza kao dokaz za to.

Bolnu patnju navijesti licemjerima, koji prijateljuju sa nevjernicima, a ne s vjernicima! Zar kod njih traže snagu, a sva snaga pripada samo Allahu? (An-Nisa', 139-140)

Bolest strasti i sumnji je izjeo njihova srca i uništio ih a zli ciljevi su  proboli njihovu motivaciju i namjere i iskvarili ih.Njihova pokvarenost je tako žestoka da su oni polijeteli ka propasti i doktori vjere su u nemogućnosti da ih izliječe.

Njihova srca su bolesna, a Allah njihovu bolest još povećava; njih čeka bolna patnja zato što lažu. (Beqare, 10)

Ko god padne kao plijen kandžama njihovih sumnji imat će svoju vjeru rastrganu na komade a ko god otvori svoje srce njihovim podlim smutnjama naći će sebe u užarenoj peći a ko god sluša njihove obmane vidjet će kako se one uvlače između njega i njegove vjere.Doista, iskvarenost koju oni uzrokuju na Zemlji je velika ali većina ljudi nije toga svjesna.

Kada im se kaže: "Ne remetite red na Zemlji!" – odgovaraju: "Mi samo red uspostavljamo!" Zar?! A, uistinu, oni nered siju, ali ne opažaju. (Beqare, 11-12)

Kada neko od njih slijedi Knjigu i Sunnet on to čini samo vanjštinski i poput je magarca koji nosi knjige, ne razumije ništa od onoga što nosi.Objava je u njihovim očima roba bez profita i kao takva bezvrijedna.Oni koji je istinski slijede su u njihovim očima neznalice.

Kad im se kaže: "Vjerujte kao što pravi ljudi vjeruju!" – oni odgovaraju: "Zar da vjerujemo u ono u što bezumni vjeruju?" – A, uistinu, oni su bezumni, ali ne znaju.(Beqare, 13)

Oni su se okrenuli od Knjige i Sunneta ismijavajući one koje ih slijede i gledajući sa visoka na njih.Oni odbijaju da se predaju objavi navodno zbog znanja koje imaju: a kakvo je to znanje! Uvijek ćeš ih naći kako ismijavaju one koji slijede čist izvor objave ali

Allah njih izvrgava poruzi i podržava ih da u svome nevjerstvu lutaju.(Beqare,15)

Oni krstare u okeanima tame putujući čamcima sumnje.Nesigurnost i sumnja ih muči dok plove kroz valove iluzije.Jaki vjetrovi uništavaju njihove brodove i vode ih ka uništenju.

Takvi su oni koji su kupili zabludu za Uputu; pa ne profitira trgovina njihova i nisu upućeni.(Beqara,16)

Nepokazivanje neprijateljstva

Od morala i ponašanja ispravnih prethodnika je bilo da oni nisu pokazivali neprijateljstvo prema ljudima koji se ne slažu sa njima.Oni nikoga nisu susretali sa lošim ponašanjem čak i ako ljudi iskažu zlobu prema njima.

Prenosi se da je Davud, alejhi sellam rekao svom sinu:

„Ne smatraj čak ni jednog neprijatelja kao premalo.Ne smetraj da je hiljadu prijatelja previše.“

Aš-Šafija rahimehullah je izrekao stihove:

„Hiljadu prijatelja čovjeku nije mnogo,

Ali je jedan neprijatelj doista previše“

Prenosi se da je Ejjub, alejhi sellam bio upitan:

„Koja je bila najbolnija stvar tokom tvojih dana nedaća?“ On je odgovorio: „Naslađivanje mojih neprijatelja na mojoj nesreći.“

Jedan od ispravnih prethodnika je u pogledu ovoga izrecitovao:

Sva dunjalučka uživanja su prolazne obmane,

Sreća nijednog čovjeka ne ostaje,

zato reci onima koji su zadovoljni tvojom nedaćom,

Pripremite se!Jer se uloge na ovom svijetu mjenjaju.

Muhammed ibn Mukatil, rahimehullah bi imao običaj reći:

„Čuvaj se zla onoga kojem si učinio dobro i oprosti svom bratu na način kojim opraštaš sebi.“ Potom bi rekao:

Ti oprostiš sebi ako učiniš loše,

Ali drugi mimo tebe su ostavljeni bez oproštaja,

Vidiš u njegovom oku trun prašine,

Dok u svom oku ne vidiš balvan!

Ispunjenje vjernikovih snova

Snovi imaju značenje i predmet su određenih propisa.Neki snovi su istiniti poput svitanja zore, neki su lažni a neki su zamršeni lažni snovi ili su o onome o čemu čovjek razmišlja i sa čim je preokupiran.Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem nam je rekao o snovima koji imaju veze sa predznakom Sudnjeg Dana.

Istiniti snovi su jedan od 46 dijelova poslanstva.

Prenosi se od Aiše, radijallahu anhu da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem rekao:

„Ništa od Poslanstva neće ostati nakon što odem od radosnih vijesti.“Oni su upitali: „O Allahov Poslaniče, šta su radosne vijesti?“On reče: „Lijep san koji čovjek usnije ili ga neko usnije za njega. (Ahmed, Buharija)

Ispunjenje snova i to da su oni radosne vijesti za vjernika su znakovi blizine Sudnjeg Dana i kraja svijeta.Snovi će postati istinitiji i materijalizovat će se kao što se usnilo u snu i vjernik će postati ispravniji i otuđeniji od ljudi.To je kao da će mu san biti utjeha jer će postati otuđen od ljudi i njegovi snovi će rijetko biti neistiniti.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

„Pred Sudnji Dan, rijetko koji san muslimana će biti neistinit.Onaj koji bude imao najistinitije snove će biti najistinitiji u govoru.San muslimana je od tri vrste: Lijep san koji je radosna vijest od Allaha, san od šejtana koji uzrokuje žalost i san koji dolazi od onoga što čovjek razmišlja.Ako neko od vas vidi nešt što prezire, neka ustane i klanja, i neka ne govori ljudima o njemu.“On reče: „Ja volim okove a prezirem jarmove ( u snovima).Okovi predstavljaju postojanost u vjeri.“ (Ahmed, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi)

Hafiz ibn Hadžer je rekao:

„Ono što se misli pod tim je da će rijetko koji san vjernika biti neistinit pred Sudnji Dan i da će obično biti jasan bez ikakve potrebe za tumačenjem i neće biti prostora za pogrešno tumačenje; zapravo oni će biti istiniti a ne lažni, jer će san biti identičan onome što se aktuelno dešava, za razliku od drugih snova čija interpretacija može biti nejasna ili je tumač protumači ali se ne desi onako kako je protumačio, postajući lažan i neistinit.Razlog zbog čega se ovo dešava pred kraj vremena je što će vjernik na toj tačci biti stranac kao što je spomenuto u hadisu koji kaže: „Islam je počeo kao nešto strano i vratit će se stran.“ Zbog toga što vjernik neće imati ikakve pomoći ili utjehe za njega, Allah će ga počastiti sa lijepim snovima koji će mu pomoći da se drži istine i da mu donese radosne vijesti.“ (Feth al-Bari, 19/451)

Postoje dvije mogućnosti koje se odnose na vrijeme kada će vjernikovi snovi biti istiniti:

a      a) Ovo će se desiti kada znanje bude oduzeto i kada učenje islama nestane zbog smutnje i borbe, vjernik će postati stranac tako će on biti kompenzovan sa lijepim snovima.Ovo je mišljenje ibn Hadžera. (Feth al-Bari, 19/451)

         b) Ovo će se desiti za vrijeme Poslanika Isa'a alejshiselam (drugog dolaska), jer će ljudi njegova vremena biti najispravniji od ovog ummeta nakon časnih ashaba i bit će najiskreniji u govoru i stavu, tako će njihovi snovi rijetko biti neistiniti.

Želja za smrću

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem nas je obavijestio da će doći vrijeme velike nepravde, smutnje i nedaća.To će se dešavati do te mjere da će čovjek prolaziti pored kabura svoga prijatelja i poželjet će da je on stanovnik tog kabura umjesto svog prijatelja, zbog nedaća i iskušenja s kojima se suočava; tako kako bi pobjegao od ove bolne stvarnosti koja je mnogo bolnija od smrti.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem je rekao:

„Sudnji Dan neće nastupiti dok čovjek ne bude prolazio pored kabura drugog čovjeka govoreći, „Da sam ja na njegovom mjestu“. (Muttefekun 'alejh)

 

Ibn Mesud, radijallahu anhu je rekao:

„Doći će vrijeme da kada bi neko od vas našao smrt na prodaju, on bi je kupio.“

 

Ovaj hadis nije kontradiktoran hadisu koji zabranjuje željenje smrti poput hadisa:

„Neka niko od vas ne poželi smrt zbog nedaće koja ga je zadesila.“ (Muslim)

 

Ovo zbog toga što je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao da će se desiti pred kraj vremena nije željenje i nametljivo traženje smrti već je to samo želja u srcu kako bi pobjegao iz stvarnosti koja je tako ispunjenja zlom i smutnjom čak i ako je to pomoću smrti.

 

Ovo ne znači neminovno da će se ovaj osjećaj pojaviti u srcu svakog muslimana pred kraj vremena već će se desiti u jednoj zemlji mimo druge ili u nekim okolnostima mimo drugih.Ljudi variraju u svom stepenu vjerovanja i mogućnosti podnošenja nedaća i zla putem strpljenja.

 

 

 

Ako...

Nema brige

Rekao je ibn Džewzi, rahimehullah:

Pronašao sam da je tuga i briga uzrokovana napuštanjem Allaha i traganjem za dunjalučkim užicima tako da kada god se užitak ovoga svijeta ne postigne, to uzrokuje brigu.Ipak, onaj kojem je podareno znanje o Allahu će pronaći utjehu i bit će obogaćen prihvaćanjem Allahove odredbe.Kao posljedica toga, Allahova odredba će biti dobijena sa prihvaćanjem i ljubavlju i kada on dovi Allahu i ne dobije odmah odgovor, njegovo srce neće osjećati uznemirenost jer on shvata da je običan rob i ispunit će svoje vrijeme robujući svom Gospodaru.On neće biti zaokupljen sakupljanjem imetka, druženjem sa narodom ili slijeđenjem strasti.On će kako god imati nedostatke u svom poznavanju Allaha i nadoknadit će to sa ibadetom tako da postigne vječni život nad ovim prolaznim ili će okusiti slatkoću znanja i izbjegavat će ljude kako bi proveo svoje vrijeme sa Gospodarem ljudi.Vidjet ćeš ga kako se lijepo ponaša u svom osamljivanju sa Allahom, sretnim u svom izuzetnom dozivanju, odvraćenim od mješanja sa ljudima i osjeća se lagodno sa Allahovom odredbom.Življenje sa Allahom bi bilo kao da čovjek živi sa svojim voljenim, ne bi preferirao bilo koga osim Njega i ne brine se osim o Njemu...