Čudno vrijeme...

Enes b. Malik radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Doći će vrijeme kada će ljudi biti poput vukova – pa ko tada ne bude poput vuka poješće ga vuci!“ (el-Mu'udžem el-Evsat, br.736.)

Omer radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Doći će vrijeme kada će svijet imati ljudske oblike ali će im srca biti poput srca pustinjskih vukova. Prolijevaće krv, a neće se libiti od zla kojeg čine! Ako im dadneš prisegu na vjernost – prevariće te, a ako ti se obrate – lagaće te, ako im se povjeriš – iznevjeriće te, a kada ne budeš sa njima – ogovaraće te. Djeca će im biti bezobrazna, omladina devijantna, a njihovi stari će biti poročni – neće naređivati dobro niti će odvraćati od zla. Biti sa njima je poniženje, a tražiti ono što je njihovo je pravo siromaštvo! Dobri među njima je zalutao, dok je zalutali među njima dobar! Sunnet je za n jih bid'at, dok je bid'at za njih sunnet. Onaj koji dobro među njima naređuje je sumnjiv, fasik među njima je častan čovjek, dok je vjernik kod njih potlačen! Kada se ljudi počnu ponašati tako Allah će dati da njima ovladaju ljudi koji će ih ubijati ako što prozbore, koji će ih eksploatirati ako budu ćutali, koji će im uzimati ono što zarade, i koji će se nepravedno prema njima odnositi dok budu vladali njima!“ (Džami'ul-Ehadis, Sujuti, br.31621.)

Od Enesa radijallahu anhu, se prenosi da je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Doći će vrijeme kada će onaj koji sabura na vjeri biti poput čovjeka koji žar u svojoj ruci drži!“ (Tirmizi)

Abdullah b. Abbas radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Doći će vrijeme kada će se srce vjernika topiti isto kao što se topi so u vodi! Bi rečeno: Zbog čega to o Allahov Poslaniče? Reče: Zbog toga što će vjernik svojim očima gledati zlo koje neće biti u stanju da promjeni!“ (el-Emru bil-Ma'aruf, Ibnu Ebil-Dunja, br.26.)

Deset osobina stranosti stranaca

Imam Ebu Bekr al-Adžuri (umro 360.h.g.), rahimehullah je rekao u „Al Ghuraba“:

„Stranost stranaca u ovom našem vremenu je onaj koji:

1.     Uzima Sunnet i strpljiv je na njemu

2.    Oprezan je u pogledu novotarija i strpljiv je protiv njih

3.    Slijedi stopama prehodnika od imama muslimana

4.    Svjestan je svog vremena u kom živi, njegove žestoke iskvarenosti, iskvarensti svoje vlastite porodice i zaokupljen je popravljanjem svoje vlastite situacije čuvanjem svog tijela

5.    Napušta upuštanje u ono što ga se ne tiče

6.    I radi na popravljanju onoga što je kod njega loše

7.    Njegovo traganje za dunjalukom je samo u mjeri koja mu je dovoljna

8.    I ostavlja ono što je preko toga što bi moglo biti uzrok da pređe preko granica

9.    On koristi mudru diplomatiju sa ljudima svog vremena ali im ne laska niti se nagodi s njima

10.  I strpljiv je na tome

Poniznost i skromnost...

Aiša, radijallahu anha je rekla: „Ljudi ne pridaju pažnju najboljem djelu robovanja: poniznosti.“ (Ibn Ebi Šejbe, 13/360;Ibn Hadžer je ovu predaju ocjenio vjerodostojnom)

At Taberi, rahimehullah je rekao: „Allah iskušava svoje robove vjernike da bi vidio kako su mu pokorni i kako slijede Njegove naredbe.“

Abdurrahman as-Sadi, rahimehullah je rekao:

Poniznost i skromnost su od temelja vjere i njene srži dok je oholost kontradiktorna islamu.“

Porijeklo poniznosti se nalazi u ajetu:

سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا

"Čujemo i pokoravamo se“. (Al-Beqara, 285)

Ovo znači: mi čujemo ono što si rekao naš Gospodaru u Kur'anu i ono što je Tvoj Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem rekao.

Poniznost i oholost su dvije udaljene osobine koje nisu sakrivene ni od koga.Da pogledamo razliku između njih:

Ponizna osoba se predaje istini neovisno o tome od koga dođe.Ona ne mari o svojim starim pogledima, govoru ili poziciji.On pomaže istinu kada god mu postane jasno da je istina.

Oholi, tvrdoglavi se drži čvrsto svog govora, djela i puteva.Zapravo on ima visoko mišljenje o svom govoru i djelima.Kada mu se istina pojasni on arogantno okreće svoj nos jer je on zadivljan samim sobom.Posjedovanje ovakvih osobina ponižava osobu u veoma nizak položaj.

Ponizna i skromna osoba širi pozdrave mira mladim i starim, onima na visokom položaju i onima na niskom.On svakoga tretira isto.

Skromnu osobu voli Allah i Njegovi robovi.Ona je uvijek blizu dobru a udaljena od zla, grijeha i nasilja.

Oholu osobu mrze Allah i Njegovi robovi.Ona je uvijek udaljena od bogobojaznosti i dobrote a blizu zla, grijeha, i nasilja.

Skromnost i poniznost su osobine poslanika i vjerovjesnika.Ove osobine su za bogobojazne i upućene.Oholost je od osobina tirana i nasilnika.

Poniznost/skromnost povećava čovjekovu plemenitost i uzdiže njegov status sve dok na kraju ne dostigne stepen onih koje Allah voli i kojima je zadovoljan.Koliko samo skromnih ljudi postignu ljubav i milosrđe!Koliko puta je skromna osoba pohvaljena!Koliko često ljudi dove Allahu za čestitog čovjeka!

S jedne strane, ne postoji ponizna osoba prema Allahu a da Najmilostiviji ne poveća njegov stepen.S druge strane, ne postoji ohola osoba a da je Allah ne ponizi u statusu.“

Medžmu' As-Sa'di - Abdur-Rahman bin Nasir As-Sadi

Korisni načini vođenja sretnog života - Abdur-Rahman bin Nasir As-Sadi

Nema sumnje da je blagostanje srca, njegova smirenost i sreća a odsustvo tuge i brige iz njega cilj svakog čovjeka.Postoje sredstva putem koje se postiže sretan, blažen i lijep život.Mnoga su sredstva kako bi se to postiglo, neka od njih su vjerska, neka prirodna a neka fizička.Ova sredstva se nikad ne okupe zajedno osim kod vjernika.Nevjernici s druge strane, unatoč činjenici i ogromnom pokušaju njihovih filozofa da ih odvedu do ovih sredstava, čak i ako ih postignu u određenom aspektu, oni ga propuštaju u mnogim drugim aspektima koji su korisniji, trajniji i bolji u postizanju rezultata.

Šejh Abdur-Rahman bin Nasir As-Sadi, rahimehullah spominje puteve i načine da se postigne ovaj uzvišeni cilj koji je izazov za svakog pojedinca.On je rekao da su neki uspješni u slijeđenju ovih puteva i zbog toga vode dobar, čist život i uživaju u njemu.Neki su nažalost neuspješni u slijeđenju bilo kojeg od njih i žive jadnim i nesretnim životom.Drugi se nalaze između ova dva ekstrema, shodno stepenu njihova slijeđenja ovih sredstava oni žive dobar život.Allah je taj koji upućuje ka svemu što je dobro i odvraća od svega što je zlo i Njegova je pomoć koju u ovome tražimo.

Download link: Download

(desni klik "save target as..." ili “save link as...”)

 Alternativni link: Download

Put ka oprostu Milostivog Gospodara

Drži se ispravnog puta i neće ti štetiti mali broj onih koji ga slijede i čuvaj se puteva zablude i neka te ne obmanjuje mnoštvo onih koji ih slijede. (Govor selefa)

Osnova ove knjige je hutba koju sam održao u mesdžidu "Feth" u Kairu pod naslovom: "Pravila na putu ka Uzvišenom Allahu". Knjiga u sebi sadrži dvadeset i sedam osnova čiji je komentar napisan u žurbi kako bi knjiga stigla do vjernika prije mjeseca ramazana i bila im vodič ka Uzvišenom Allahu.

Cilj ove knjige dragi brate jeste da ukaže na put ka Uzvišenom Allahu, a ovo je drugo izdanje knjige. Knjizi prethodi uvod od oko  šezdeset stranica, jer smatram da ne možemo direktno govoriti o osnovama na putu ka oprostu Uzvišenog Allaha direktno bez pojašnjenja najvažnijih išareta, upozorenja i nasilhata koji su neophodni putnicima. Tako sam u uvodu govorio o bljescima na putu ka oprostu Uzvišenog Allaha, preprekama na njemu, a potom završio sa odmorom putnika.. pa uzmi ih s Allahovim berićetom.Muhammed Husejn Jakub

Download link: Download

(desni klik "save target as..." ili “save link as...”)

 Alternativni link: Download

Sjećanje Allaha mnogo

Među najvećim sredstvima postizanja širenja srca, njegove smirenosti i zadovoljstva je često sjećanje Allaha.Sjećanje Allaha ima zadivljujući efakat donošenja širenja i smirenosti srca, otklanjanje brige i zabrinutosti od njega.Uzvišeni Allah kaže:

الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

one koji vjeruju i čija se srca, kad se Allah spomene, smiruju – a srca se doista, kad se Allah spomene, smiruju!"(Ar-Ra'd, 28)

Ovo je zbog posebnog efekta koje sjećanje na Allaha ima na srce i činjenice da rob, kada se sjeća Allaha ima nadu u postizanje lijepe nagrade i nadoknade od Njega.

Među ovim stvarima je takođe izjavljivanje i spominjanje dobra i blagodati koje čovjek uživa od Allaha, kako vanjskih tako i skrivenih.Nema sumnje da priznanje Allahovih blagodati i govorenje o njima je sredstvo putem kojih Allah otklanja tugu i brigu iz srca i čini tu osobu zahvalnom Allahu.Stanje zahvalnosti je samo po sebi visok i uzvišen stepen koliko god veliko bilo siromaštvo  ili bolest ili drugi oblici nedaća koje ga zadese.Kada ih čovjek uporedi sa bezbrojnim Allahovim blagodatima njemu i neugodne stvari koja su ga zadesile on vidi koliko su one male u poređenju sa Allahovim blagodatima prema njemu.

Držanje podalje od smutnje i bježanje od nje (1)

Sveti zakoni Islama nas podstiču na izbjegavanje uključivanja u smutnje, držanje podalje od njih i bježanje od njih.

Bilal ibn Sa'ad je rekao u pogledu ajeta:

يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ

O robovi Moji koji vjerujete, Moja je Zemlja prostrana, zato samo Mene obožavajte! (Al-Ankebut, 56)

On je rekao: „Kada nastupe smutnje: 'Moja je zemlja prostrana zato bježite tamo'. (Hiljat al-Awlija)

Prenosi se od Ebu Hurejre, radijallahu anhu daje Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem rekao: „Teško se arapima od zla koje se približilo, uspješan je onaj ko se bude držao dalje od njega.“ (Ebu Davud, sahih)

Halid ibn Velid je rekao: „Vođa pravovjernih mi je napisao kada je Šam izrastao u zemlju šlaga i meda (t.j. postao bogat pod Islamom) i naredio mi da idem u Indiju a Indija je nama u to vrijeme bila Basra.Nije mi se svidjela ta ideja pa jedan čovjek ustade i reče: 'O Ebu Sulejman!Boj se Allaha jer su se doista pojavile smutnje!' Rekoh: 'Zar dok je Omer ibn Hattab živ?'Ne, to će samo biti nakon što on ode kada ljudi postanu raštrkani (u grupe bez jedinstva) ili raštrkani na tom i tom mjestu da će čovjek pogledati i reći: 'Ima li ijednog mjesta koje nije pogođeno sa onim čime je ovo mjesto pogođeno'- ali ga neće naći.To su dani koje je spomenuo Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: „Pred Sudnji Dan će biti al-hardž“ (ubijanje) (Ahmed, hasen)