Strijele smrti su uperene...

Kada se narod Mekke izrugivao Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, poslanici sa kojom je došao, i kada su se ismijavali sa pitanjem života poslije smrti, ponovnim proživljenjem i polaganjem računa, Uzvišeni Allah je objavio:

وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ۚ بَلْ هُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ۞ قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَوَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ

Oni govore: "Zar ćemo, kad nestanemo pod zemljom, ponovo stvoreni biti?" Oni ne vjeruju da će pred Gospodara svoga izići. Reci: "Melek smrti, koji vam je za to određen, duše će vam uzeti, a poslije ćete se Gospodaru svome vratiti." A da ti je vidjeti grješnike kako će, oborenih glava pred Gospodarom svojim, reći: "Gospodaru naš, vidjeli smo i čuli smo, pa nas povrati da dobra djela činimo, mi, doista, čvrsto vjerujemo!" (As-Sajda, 10-12)

• Abu al-Atahija je bio poznati pjesnik tokom abbasidskog razdoblja i često je bio viđen tamo gdje god su bili vladari i namjesnici. Nakon što je napunio 40 godina umanjio je svoju poeziju i više se okrenuo vjeri, ograničavajući poeziju samo na stihove o zuhdu, prisjećanje smrti i ahireta. Ispod je zanimljiv događaj koji oslikava te momente njegova života.

Abu al-Atahija sam pripovjeda:

“Ušao sam kod Haruna, vladara pravovjernih, i kada me vidio reče, 'Abu al-Atahija?' Rekoh, 'Abu al-Atahija.' On reče, 'onaj koji recituje poeziju?' Rekoh, 'onaj koji recituje poeziju.' On reče, ' Podsjeti me i izrecituj mi nešto od tvoje poezije ili proze.' I ja mu rekoh,

لا تأمن الموت في طرف و في نَفَسٍ *** و لو تمنعت بالحجّاب والحرس

“Ne osjećaj se sigurnim od smrti, ni za treptaj, niti za jedan uzdah

Čak i ako si skriven i dobro čuvan od stražara

واعلم بأن سِـهَـام الـمَــوتِ قاصِدَة *** لِــكـل مدّرع مـنا و مـتّرس

I znaj da su strijele smrti uperene

ka svakom zaštićenom i oklopljenom među nama

ترجو النجاة و لم تسلك مسالكها؟ *** إن السفينة لا تجري على اليبس

Nadaš se spasu al ipak nisi krenuo njegovim putem

Doista, brod ne plovi po suhoj zemlji.

Nakon što je ovo čuo Harun al-Rašid je klonuo i onesvijestio se...

Dunjaluk - uzburkano more

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko god osvane zdrav, siguran i ima kod sebe hrane za taj dan, kao da mu je dat čitav dunjaluk . O ibn Jušum, ono što ti je dovoljno je ono što te spasi gladi i ono što te prikriva, bilo da je to odjeća koju možeš nositi ili životinja koju možeš jahati, jer doista, kako bi to dobro bilo! (To je ) Pola hljeba i nešto vode a bit ćeš pitan za sve ono što je iznad izara[Medžma' al-Zewa'id 10/292, Mewarid al-Zam'an 2503]

Ebu Hatim: “Pametna osoba nikad ne smije biti zavarana ovim svijetom i njegovim blještavilom, njegovim ukrasima i čarima, u toj mjeri da bude preokupiran njime umjesto da sebe preokupira vječnim ahiretom i trajnim uživanjem u Džennetu. Tačnije, on treba ovaj svijet postaviti na mjesto na koje ga je Allah postavio jer će on bez sumnje nestati, njegove civilizacije će postati ruševine, njegovi stanovnici će umrijeti, njegova veličanstvenost će otići a njegovo zelenilo će biti uništeno. Neće ostati nijedan oholi vođa niti ijedan siromašni i poniženi a da mu neće biti dato da okusi čašu smrti. Zatim će otići u zemlju gdje će postati iznošeni sve dok se ne vrate onome što su bili na početku - prašina. Potom će Poznavalac Nevidljivog, Allah, naslijediti Zemlju i sve što je na njoj. Iz tog razloga nijedan pametni ne polaže svoju nadu u kuću ovakvog opisa i ne može naći smirenost na svijetu poput ovoga, jer doista ono što mu je dostupno je ono što oko nije vidjelo, uho nije čulo i što razum ne može dokučiti, tako da se on suzdržava, odriče se ovoga malog i sićušnog svijeta i umjesto njega pronalazi zadovoljstvo u višem i bogatijem svijetu.

Ovaj svijet je poput uzburkanog mora i ljude bacaju njegovi talasi. Kome god su date ove tri stvari ovoga svijeta kao da mu je dat čitav svijet: Sigurnost, Opskrba i Zdravlje. Niko nije obmanut njime osim neznalica i niko se ne oslanja na njega osim onaj ko je zavaran. Ko god želi da bude slobodan, neka izbjegava strasti čak i ako su slatke. Znaj da svaka slatka stvar ne koristi a da je svaka korist slatka. Svaka strast je pokuđena osim one koja donosi korist a najveća korist je Džennet i da ti Allah bude dovoljan nad ljudima.

Muhammed ibn Ishak al Wasiti je rekao:

Ljudi su po stepenima na ovom svijetu,

ovaj je ponižen dok je ovaj uzvišen

Stoga budi zahvalan na onome što ti je dato

i budi strpljiv, jer će sve ubrzo proći i nestati.

Ma'n ibn Avn je jednom rekao: “Koliko puta je osoba dočekala novi dan al nije uspjela da ga okonča, i koliko puta je osoba čekala na sutrašnji dan ali nije uspjela da ga dočeka. Kada bi pažljivo pogledao na pitanje smrti i njenih puteva počeo bi da prezireš nadanja i njene obmane.”

Ebu Hatim: Jedan od razloga koji podstiče pametnog da ovaj svijet postavi na pravo mjesto, odbaci oslanjanje na njega i traži ono što mu je određeno od vječnog života i trajnog uživanja je napuštanje dugog nadanja i znanje da je smrt nešto što može nastupiti svakog trena. To je zbog toga što su duga nadanja zauvijek prekinula vratove ljudi poput iluzije...razočarava svakoga onoga koji svoju nadu polaže u nju i obmane svakoga ko je vidi.”

Ne budi obeshrabren...

Nekad se desi da Allah otvori čovjeku srce, zaiskri ga sa žarom, motivacijom, voljom i podari mu nalet entuzijazma. On obdari Svoje robove visokim težnjama i vodi ih ka dobrim djelima sve dok šejtan ne prepozna ovaj ogroman dar i pojuri da zaustavi ovako dobro usmjerenog vjernika. On pokrene svoju vojsku protiv njega, ali Allah onda iz Svoje milosti i Snage zaštiti Svoga roba i pomogne mu da savlada šejtanovu spletku.

إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ

"Ti nećeš imati nikakve vlasti nad robovima Mojim, osim nad onima koji te budu slijedili, od onih zalutalih." (Al-Hidžr, 42)

I tako je Allahov rob u stalnoj borbi između šejtanove vojske i žurbe naprijed kako bi ostvario svoje ciljeve i težnje.

Moramo naučiti prepoznati ovaj obrazac koji se često desi u trenutku kada naumimo da učinimo nešto dobro u životu, nešto što je vrijedno truda i korisno ili ima ogromnu težinu na Ahiretu. Za neke ova borba počinje u momentu kada uđu u islam a za druge borba se rasplamsa kada čvrsto odluče da postignu nešto, traženje znanja, učenje Kur'ana, neki davetski projekat itd.

Jedna od ludih šejtanovih spletki je da nam često nastoji nauditi preko ljudi koji nas okružuju ili ljudi koji su nam bliski. Koliko samo čujemo o omladini koja pati od ruke svojih roditelja zbog svog praktikovanja islama, ili osobe koja poželi da učini neko dobro ali njegovi prijatelji budu prvi koji ga obore ili demotivišu, ili roba koji žestoku bude ukoren od strane drugog pa posustane u svom robovanju Allahu. Žalosno je isto tako vidjeti kako se neki muslimani svjesno ili nesvjesno nađu u redovima šejtanove vojske i pomažu ga protiv drugog muslimana unatoč naredbi Allahova poslanika “Ne pomažite šejtana protiv svoga brata!”.

Da, zlo i nepravda te može zadesiti od strane onih koji te okružuju, nekad su to oni o kojima ne možeš niže misliti, nekad od onih koji su na  vlasti, a ponekad, samo ponekad su to oni koji ti život znače.

Kao dio naše životne terbijje moramo znati da ovo nije rijetkost na našem putu ka Allahu i Njegovom zadovoljstvu. Mnogi učenjaci su pisali knjige i tesktove o tome poput Ibn Hibbanovog “Rawdat al Uqala” koji sadrži bezbrojna poglavlja posvećena ovome. Da, iako ćeš u životu sresti dobre prijatelje koji će ti pomoći i reći lijepe riječi ohrabrenja, isto tako ima vremena kada ćeš se suočiti sa ljudima, najčešće kada si na vrhuncu svog entuzijazma, koji će te namjerno ili nenamjerno slomiti, obeshrabriti, ili ubiti tvoj žar i žudnju na ovaj ili onaj način. Kao posljedica toga osoba skonča tako što ili ne iskoristi svoj potencijal ili postane slaba u svojoj potrazi za dobrim djelima ili u je u potpunosti ostavi. Moramo prepoznati da je to samo jedna od šejtanovih spletki kako bi spriječio Allahovog roba da postigne visoke stepene u Džennetu.

Na koji način se najbolje boriti protiv ovoga?

• Usredotočiti se na Allaha, tvog Stvoritelja. On je taj koji želi da uspiješ. On je taj koji ti želi dobro i Njegova pomoć je uz tebe sve dok si iskren i daješ najbolje od sebe.

• Usredotočiti se na Ahiret i učiniti ga tvojom žarišnom tačkom kroz život. Ispravi svoju viziju ka postizanju visokih stepena: ”انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا Gledaj kako jednima dajemo prednost nad drugima; a na onome svijetu razlika u stepenima i prednostima biće, doista, veća. (Al-Isra,21)

• Traži od Allaha uputu u svim svojim stvarima. Traži Njegovu milost i blagoslov. Traži od Njega da ti pomogne da savladaš prepreke u životu i da ti pomogne da se na najljepši način ophodiš s ljudima i inšaAllah On će zasigurno učiniti da izađeš kao jača, mudrija osoba.

• Budi strpljiv. Budi strpljiv s ljudima, shodnom okolnostima, dobu u kojem živiš. Budi strpljiv kada stvari ne idu glatko ili ako čak idu glatko, budi strpljiv ako ne ispadnu onako kako si očekivao.

• Shvati da su ljudi samo dio testa. Oni možda nemaju uvijek namjeru da te povrijede ali je Allahova odredba da možda želi da te iskuša sa drugima. Na kraju to će samo povećati tvoj oslonac na Njega a tvoje srce će naučiti da budeš strpljiv na svemu i da samo težiš Njemu Jedinom.

• Ostani skroman. Veoma je lahko neispravno reagovati ili pretjerati kada se suočimo sa teškim ljudima. Budi smiren, pribran i ostani skroman. Mi isto tako nismo sigurni od lošeg postupanja prema drugima a to se lahko može desiti ako odgovaramo u srdžbi ili bez razmišljanja.

• Ako doživiš zlo od jedne osobe, ne dopusti da to bude razlog da napustiš ostale. Budi društven ali budi mudriji u tvojoj društvenosti. Sjeti se riječi Ibn Hibbana kada je rekao: “Ko god nastoji da zadovolji sve ljude, traži nedostižno! Zapravo, pametna osoba nastoji da zadovolji one bez kojih ne može...U većini slučajeva je malo sigurnosti za osobu kada je društvena a kakva sigurnost može biti za osobu koja je nedruštvena?”

• Sjeti se svojih visokih težnji i ciljeva. Sjeti se da su oni vrijedni borbe jer si ih naumio uraditi radi Allaha. Gledaj naprijed i ne dozvoli da te poteškoće obeshrabre. Kao što je veliki mislilac i reformista Sejjid Kutb rahimehullah jednom rekao:

“Brate moj, nastavi ići i ne osvrći se

Tvoj put je obojen krvlju (t.j.borbom)

Ne gledaj na to, ni ovdje ni tamo

i ne gledaj osim prema Nebu...”

Dani kada smo bili veliki...

 Od vladara Rimljana Muaviji: "Do nas su došle vijesti o onome što se desilo između tebe i Alije ibn Ebi Taliba, i mi vidimo da ti imaš više prava na hilafet od njega. Ako nam zapovijediš, mi ćemo ti poslati vojsku koja će ti donijeti glavu Alije.”

Zatim je došao odgovor:

“Od Muavije Heraklu: “Dva brata između kojih je došlo do neslaganja. Koji je tvoj problem da se ti mješaš između njih? Ako ne zauzdaš svoj jezik, poslaću ti vojsku od koje će prva biti kod tebe a njen kraj kod mene, kako bi mi donijeli tvoju glavu koju ću ja onda prikazati Aliji.”

Nisam siguran koji je izvor ovoga ali je ovakav osjećaj zračio u ranoj islamskoj istoriji. Oni su znali o čemu je bila međunarodna politika i znali su ko su njihovi pravi neprijatelji za razliku od današnjih vladara...

Neka ti tvoja uzdržanost koristi...

Mudri savjet Vehba ibn al-Munebiha

“O sinko moj, ne svađaj se sa učenim kako ne bi postao nizak u njihovim očima pa da te odbace. Ne raspravljaj se sa neznalicama kako te ne bi povrijedili i vrijeđali. Uistinu, onaj koji dostiže stepen učenjaka je onaj ko je strpljiv i gleda na stvari  i sa njihove tačke gledišta. I doista, onaj ko je sačuvan od neznalica je onaj koji čuva svoj jezik i ostane ćutljiv pred njima. Nikad ne misli da ćeš u svađanju sa učenjakom postići išta drugo do povećanja njegove ljutnje. Neka nikada ne bude slučaj da kada sebe želiš sačuvati od malih stvari koje čuješ potom upadneš u veće stvari koje prezireš. Ne izlaži se kako bi udovoljio svojoj ljutnji a ako te neznalica povrijedi neka ti tvoja uzdržanost koristi. Ako si od onih koji čine dobro samo kada se njemu učini dobro, pa koja je onda tvoja nagrada i koja je tvoja vrlina nad drugima? Doista, ako želiš nagradu ili vrlinu, onda čini dobro onome ko tebi uradi zlo, oprosti onome koji ti učini nepravdu, koristi onome od kojeg ti nemaš koristi i očekuj nagradu za sve to od Allaha, jer to je u potpunosti dobro djelo za koje osoba ne želi biti nagrađena samo na ovom svjetu (t.j. želio bi da bude nagrađen na ahiretu.)”

Ibn Hibban - Rawdat al-'Uqala'

Allah Uzvišeni će je dovesti milošću Svojom...

توكلت في رزقي على الله خالقي *** و أيقنت أن الله لا شك رازقي
و ما يك من رزقي فليس يفوتني *** و لو كان في قاع البحار العوامق
سيأتي به الله العظيم بفضله *** و لو لم يكن مني اللسان بناطقي
ففي أي شيء تذهب النفس حسرة *** و قد قسم الرحمن رزق الخلائق



Kada se radi o mojoj opskrbi, oslanjam se na Allaha, mog Stvoritelja
I ja znam sa sigurnošću da će me, bez sumnje, opskrbiti.
Sve što mi je određeno od opskrbe, neće me mimoići,
Čak i da se nalazi u dubinama mora.
Allah Uzvišeni će je dovesti milošću Svojom,
Čak i ako bih ja ostao nijem nad tim.
Pa zbog čega bi onda duša trebala žaliti,
Kada je Najmilostiviji odredio opskrbu za stvorenja?

Imam Šafija



 

Krajnji ishod...

Allahova riječ je davno rečena...

Obećanja mogu biti prekršena, možemo biti zatvoreni i doista ummet može biti opkoljen sa svih strana, ali Allahova riječ je davno rečena.

Jedan po jedan, naši učenjaci mogu biti ušutkani, naša djeca zanijemljena i naše islamsko nasljeđe uklonjeno, ali Allahova riječ je davno rečena.

Al Ahzab (saveznici) se mogu preustrojiti, izdaja se može pojaviti i brda se mogu pokrenuti ali Allahova riječ je davno rečena.

Jekin (čvrsto uvjerenje) je nešto što ovaj ummet nikada neće i ne može izgubiti. To je neodvojivo od našeg imana do te mjere da učenjaci kada definišu šehadet nabrajaju jekin kao jedan od glavnih šartova. Ako danas pogledamo na dešavanja u svijetu uviđamo da smo u velikoj potrebi za našim jekinom – ubjeđenjem i uvjerenjem u činjenicu da je Allahova riječ davno rečena.

وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ 

 

A riječ Naša je davno rečena o robovima Našim, o poslanicima: "Oni će biti, doista, potpomognuti i vojska Naša će zacijelo pobijediti!" (Saffat, 171-173)

Kada su Tatari napali muslimane u Damasku, narod je zahvatila masovna panika i strah, ali među njima je bio veliki učenjak i mudžahid Ibn Tejmijje, rahimehullah, koji je vratio hrabrost ljudima i vojsci riječima: “Allah će nam podariti pobjedu!” Zapovjednici su od njega zatražili da kaže “inšaAllah” iz straha da ova njegova izjava ne bude nepotpuna, ali ibn Tejmijje im odgovori “Ja to kažem sa čvrstim ubjeđenjem a ne samo iz pustog nadanja”.

Kao vjernici u Allaha moramo posjedovati takvo uvjerenje i ubjeđenje koje su imali naši ispravni prethodnici i oni koji su ih slijedili. Vidimo da su neki od njih bili zahvaćeni zaprepaštujućim okolnostima i u mnogo slučajeva su se borili protiv najgorih, ali to nije pokolebalo njihovu vjeru u Allaha niti njihovo ubjeđenje u Allahovu pomoć. Naše oči i uši nam mogu govoriti jednu stvar ali naš jekin-ubjeđenje će nas uvijek upravljati ka pravoj stvarnosti naših pitanja i našem konačnom cilju ka kojem idemo.

وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ

i vojska Naša će zacijelo pobijediti!

Allahova naredba je već prethodila i nema stvari a da nije povezana sa Allahovim Sunnetom. Isto tako, Allah je učinio Svojim sunnetom da će Njegova vojska-iskreni vjernici- biti stalno potpomognuti i da će biti pobjednici do Sudnjeg dana. Narodi se uzdižu i padaju kao posljedica ustaljenog Allahovog zakona, iz kojeg mi s vremena na vrijeme ne uspjevamo izvući pouke.

Krajnji ishod će uvijek biti pobjeda Allahove vjere i nikome se neće dati da naslijedi Zemlju osim čestitim, pravednim vjernicima u Allaha Uzvišenog.

كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي

Allah je zapisao: "Ja i poslanici Moji sigurno ćemo pobijediti!"  (Mudžadila, 21)

I nikada neće biti u Allahovom sunnetu izmjena.