Hafiz ibn Redžeb el-Hanbeli, rahimehullah je rekao:
Ibn Ebi Dunja nam je svojim lancem prenio da je Alija, radijallahu anhu rekao: „Najbolji od vas je svaki iskušani koji se kaje (t.j.svaki put kad bude iskušan ovim svijetom, on se pokaje)“.Rečeno je: „Šta ako ponovo počini grijeh?“On reče: „Treba tražiti oprost od Allaha i pokajati se.“ Rečeno je: „A šta ako ponovo počini grijeh?“ On reče: „Treba tražiti oprost od Allaha i pokajati se.“Rečeno je: „A šta ako opet počini grijeh?“ On reče: „Treba tražiti oprost od Allaha i pokajati se.“ Rečeno je: „Koliko dugo?“ On reče: „Sve dok šejtan ne bude poražen.“
Ibn Madže prenosi u merfu predaji od Ibn Mesuda da je rekao: „Onaj ko se pokaje od grijeha je poput onoga koji nije počinio grijeh.“ (hasen)
Rečeno je al-Hasanu: „Zar se neko od nas ne bi trebao stiditi da traži od svog Gospodara da mu oprosti grijeh a zatim ga ponovo počini, potom traži oprost pa opet počini grijeh?“ On reče: „Šejtan želi da vi imate takav stav zato ne prestajte tražiti oprost.“
Prenosi se od njega takođe da je rekao: „Ne mislim da je to išta drugo do stav vjernika, t.j. svaki put kada vjernik učini grijeh, on se pokaje.“
Omer ibn Abdul-Aziz je rekao u svojoj hutbi: „O ljudi , ko god počini grijeh neka traži oprosta od Allaha i nek se pokaje.Ako ga počini ponovo, neka traži oprosta od Allaha i nek se pokaje, i ako ga počini ponovo, neka traži oprosta od Allaha i nek se pokaje, jer to je grijeh koji visi čovjeku oko vrata a prokletstvo dolazi iz ustrajnosti u grijehu.“
Ovo znači da će čovjek neminovno počiniti grijehe za koje je određeno da će ih počiniti kao što je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem rekao: „Svaki sin Ademov ima svoj udio u bludu zapisan za njega i koji će ga neminovno uhvatiti“ (Muslim)
Ali Allah je dao ljudima izlaz iz grijeha koji počine i grijeh se briše pokajanjem i traženjem oprosta.Ako to urade oni će se rješiti zla grijeha ali ako ustraju u grijehu, oni će biti prokleti.
Džami al-Ulum wel-Hikem
