Rekao je Ibn Kajjim, rahimehullah:
Bespotrebno društvo je hronična bolest koja uzrokuje mnogu štetu.Koliko često je pogrešna vrsta druženja i mješanja lišilo ljude Allahove darežljivosti, sijući smutnju u njihovim srcima koje čak i dio vremena, čak i ako bi bilo dovoljno za planine da se zdrobe, nije bilo moguće otkloniti.U čuvanju takvog društva čovjek može pronaći korijene gubitka, kako na ovom tako i na onom svijetu.
Rob se mora okoristiti druženjem.Kako bi to uspio on mora podjeliti ljude na kategorije i biti oprezan da ih ne pomiješa, jer kad se jedna od njih pomiješa sa drugom, onda zlo može pronaći put ka njemu:
1) Prva kategorija su oni ljudi čije je društvo poput hrane: ono je potrebno dan i noć.Jednom kada rob uzme svoju potrebu od njega, on ga ostavlja dok mu ponovo ne zatreba i tako dalje.To su ljudi koji poznaju Allaha, Njegove naredbe, planove Njegovih neprijatelja i bolesti srca i njegove lijekove, koji žele dobro Allahu, njegovom Poslaniku i Njegovim robovima.Druženje sa takvim ljudima je postignuće samo po sebi.
2) Druga kategorija su oni čije je društvo poput medicine.Oni su samo potrebni kada nastupi bolest.Kada si zdrav ti nemaš potrebu za njima.Kako god, mješanje sa njima je ponekad neophodno radi izdržavanja, posla, savjetovanja i poput toga.Jednom kada je ono što ti je potrebno od njih ispunjeno, mješanje sa njima treba izbjegavati.
3) Treća kategorija su ljudi čije je društvo štetno.Mješanje sa takvim vrstama osoba je poput bolesti, u svim svojim varijacijama i stepenima , snagama i slabostima.Druženje sa jednim ili više njih je poput neizlječive hronične bolesti.Ti nikad nećeš profitirati bilo na ovom ili na onom svijetu ako imaš njih za svoje društvo, i zasigurno ćeš izgubiti ili jedno ili oboje, tvoju vjeru i tvoje izdržavanje zbog njih.Ako se njihovo druženje obuhvatilo i ako je uspostavljeno onda ono postaje fatalna, zastrašujuća bolest.
Među takvim ljudima su oni koji niti govore ikakvo dobro koje bi ti moglo koristiti niti slušaju pažljivo tebe kako bi se oni mogli okoristiti od tebe.Oni ne poznaju svoje duše i kao posljedica toga stavljaju sebe na svoje pravo mjesto.Ako govore, njihove riječi padaju na srce slušaoca kao udarci pruta dok su cijelo vrijeme puni divljenja njima i uživaju u svojim vlastitim riječima.
Oni uzrokuju nemir onima u njihovom društvu dok vjeruju da su oni slatki miris tog skupa.Ako ćute, oni su teži od masivnog kamena –preteški da se ponesu ili odvuču po podu.
Sve u svemu , mješanje sa bilo kim ko je loš za dušu neće potrajati čak i ako je neizbježno.To može biti jedan od najstresnijih aspekata robovog života da je pogođen sa takvom osobom, sa kojom može biti neophodno da se druži.U takvoj vezi, rob se mora držati lijepog ponašanja, samo mu pokazujući sa svojom vanjskom pojavom dok će prezirati njegovu dušu, sve dok mu Allah ne da izlaz iz ove nedaće i put izlaza iz ove situacije.
4)Četvrta kategorija su ljudi čije je društvo prokletstvo samo po sebi.Ono je kao da uzimaš otrov: njegova žrtva ili nađe protuotrov ili nestane.Mnogi ljudi spadaju u ovu kategoriju.To su ljudi novotarija i zablude, oni koji ostavljaju Sunnet Allahova Poslanika i zastupaju druga vjerovanja.Oni nazivaju sunnet novotarijom i obrnuto.Čovjek sa imalo pameti ne bi trebao sjediti na njihovim skupovima niti se mješati sa njima.Posljedica činjenja toga će ili biti smrt srca ili u najboljem slučaju zapadanje u ozbiljnu bolest.
Šta srcu daje život i održava ga
Trebaš znati da su djela pokornosti neophodan za zdravost robova srca, isto kao što su hrana i piće neophodni za tjelo.Sva loša djela su isto poput otrovne hrane i ona neminovno povrijeđuju srce.
Rob osjeća potrebu da obožava svog Gospodara, Uzvišen i Veličanstven neka je On, jer je on prirodno u potrebi za Njegovom pomoći i podrški.
Kako bi zadržao zdravlje svog tijela, rob se pažljivo pridržava stroge dijete.On po navici i konstantno jede dobru hranu u regularnim intervalima i brzo oslobađa svoj stomak od štetnih elemenata ako se desi da iz pogreške pojede lošu hranu.
Zdravlje robova srca je ipak mnogo važnije od tijela jer dok mu zdravlje tijela omogućava da vodi život slobodan od bolesti na ovom svijetu, zdravlje srca mu osigurava oboje, sretan život na ovom svijetu i vječno uživanje na ahiretu.
Na isti način kako smrt tijela odvaja roba od ovoga svijeta, posljedica smrti srca je vječna patnja.Mudar čovjek je jednom rekao: „Kako čudno da neki ljudi žale za onim čije je tijelo umrlo ali nikad ne žale za onim čije je srce umrlo adoista je smrt srca mnogo ozbiljnija!“
Tako su djela pokornosti prijeko potrebna za zdravlje srca.Vrijedno je spomenuti sljedeća dijela pokornosti ovdje jer su ona veoma neophodna i esencijalna za robovo srce: Spominjanje Allaha, učenje časnog Kur'ana, traženje Allahova oprosta, učenje dove, donošenje salavata i selama na Poslanika sallallahu alejhi ve sellem, i klanjanje noću.
