Boravak na Arefatu je rukn (sastavni dio hadža) bez kojeg hadž nije potpun. Uslov je da boravak bude unutar granica samog Arefata. Cijeli Arefat je mjesto boravka; doline, brežuljci i ravnice na tom području. Boravak nije ogrničen na Džebelus-Sahre ili Džebelur-Rahmeh kako ga obični ljudi nazivaju. Cijeli Arefat je mjesto boravka prema predajama od Poslanika .
Ko na Arefatu provede dio dana ili noći njegov hadž je ispravan. Sunnet je započeti boravak od nastupanja podneva sve dok sunce ne zađe. Ko proboravi dio dana i ode prije zalaska sunca dužan je zaklati kurban prema mišljenju većine islamskih pravnika. Ako ode danju i vrati se prije zalaska sunca na Arefat i ostane do samog zalaska nije potreban iskup. Imam Malik i Eš-Šafii kažu: “To je kao da pređe mikat, pa se vrati i obuče ihram na mikatu.”
Ko ne uspije doći u toku dana na Arefat i dođe po noći dovoljno mu je samo malo zastati. El-Muveffek kaže: “Zadnje vrijeme za boravak na Arefatu je vrijeme do pojave zore prvog dana Kurban-bajrama u čemu nema razilaženja među ulemom.”
Arefat je veliki dan u kojem se spušta milost na one koji borave na njemu. Zato je lijepo upućivati sve vjerodostojne dove. O vrijednosti Arefata prenosi nam Hafiz El-Munziri sa vjerodostojnim senedom od Enesa ibn Malika , r.a, koji kaže:
“Poslanik je boravio na Arefatu, a sunce samo što nije zašlo. Tada reče: “Bilale, pozovi mi ljude na pozornost!” Bilal ustade i reče: “Slušajte Poslanika !” Ljudi se umiriše, a on reče: “ Skupino ljudi, došao mi je maloprije Džibril i poručio mi od mog Gospodara selam i rekao: ‘Allah je oprostio onima koji borave na Arefatu i onima koji su na Muzdelifi (El-Meš’ar). Zagarantovao im je oprost budućih grijeha.’ Ustade Omer , r.a, i reče: ‘ O Allahov Poslaniče, je li to posebno za nas?’ Poslanik reče: Ovo je vama i onima koji dođu poslije vas sve do Sudnjeg dana.’ Omer , r.a, reče: ‘Obilno i lijepo je Allahovo dobro!”
