Tuesday, April 30, 2013

Ne možeš svakome udovoljiti...



Kada bih bio u pravu u 99 pitanja a napravio grešku u samo 1 pitanju, ljudi bi ostavili i sakrili ono gdje sam u pravu a razglasili bi moju grešku.“ (Imam Šafija)

Jedan čovjek je rekao Hasanu al Basriju, rahimehullah: 'Ljudi sjede u tvojoj halki samo kako bi našli greške kod tebe!' On reče: 'Doista sam podsticao svoju dušu da žudi za Džennetom, pa je ona žudjela za njim.Zatim sam je podsticao da žudi za spasom od Džehennema, pa je žudjela za tim.Potom sam je podsticao da žudi  za spasom od ljudi ali nisam uspjeo naći način za to. Doista, ljudi nisu zadovoljni sa svojim Stvoriteljem iako ih On opskrbljuje, pa kako će biti zadovoljni sa drugim stvorenjem koje je poput njih samih? 'Al-Bidaja vel-Nihaja (9/318 )

Poslanik Musa, alejhi selam je rekao: 'Gospodaru moj, ljudi govore o meni stvari koje nisu (t.j.nisu istinite) ! Pa mu je Allah objavio: 'O Musa, nisam to učinio ( privilegijom,povlasticom) samom Sebi, pa kako da to učinim u tvom slučaju?' El-Edeb al-Šerijja – Ibn Muflih (1/38 )

Malik ibn Dinar: 'Otkad sam spoznao (stvarnost) ljudi, nisam našao slast u njihovom hvaljenju niti sam mrzio njihovo korenje.' Rečeno mu je: 'Zašto to?' On reče: Onaj koji hvali između njih pretjeruje a onaj koji kori od njih preuveličava!' Tarih Dimišk (59/307)

 Imam Šafija: 'Ne postoji niko a da nema nekoga ko ga voli i nekoga ko ga mrzi.Ako je takav slučaj, neka čovjek bude sa ljudima koji su pokorni Allahu azze we džell!'  Hiljat al-Ewlija (9/124)










Monday, April 29, 2013

„...Poželio bih kad bih mu mogao dati više...“



1 – Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem je rekao:

„Niko od vas neće vjerovati  sve dok ne bude želio svome bratu ono što želi sebi.“

(Bilježi Buharija (13), Muslim (45), Ahmed (3/176), Tirmizi (5215), Ibn Madže (66) an-Nesai (8/115) i Ibn Hibban (244) )

2 – Ibn Redžeb prenosi:

„Muhammed bin Vasi je prodavao čovjeku magarca pa ga čovjek upita: 'Jesi li zadovoljan sa ovim magarcem?' Ibn Vasi' odgovori: 'Da nisam zadovoljan sa ovim magarcem, ne bih ga prodavao tebi.'“

(Džami' al-Ulum vel-Hikem, 1/305)

3 – Alija bin Ebi Talib je rekao:

„Čovjek koji želi da čak pertle na njegovoj obući budu bolje od onih na obući njegova prijatelja ulazi pod one koji su spomenuti u ajetu: 'Taj drugi svijet daćemo onima koji ne žele da se na Zemlji ohole i da nered čine.' (Kasas, 83)

(Taberi u 'Džami' al-Bejan', 20/122)

4 – Fudajl ibn Ijjad je rekao:

„Ako voliš da ljudi imaju tačno onoliko koliko ti imaš (i ništa više) onda nisi iskren prema svom Gospodaru. Pa, šta je onda tek kad želiš tajno da imaju manje od onoga što ti imaš?“

(Džami' al-Ulum vel-Hikem, 1/309)


5 – Ibn Abbas je rekao:

„Doista sam naišao na ajet Allahove knjige i volio bih da ljudi imaju znanje o njemu koje ja imam.“

(Hiljet al-Evlija, 9/119)

6 – Ibn Abbas je takođe rekao:

„Doista budem srećan kada čujem da se u zemlji koju nastanjuju muslimani spustila kiša, čak i ako ja sam nemam nikakve koristi od te kiše.“

(Hajat as-Sahaba, 2/743)

7 – Ebu Nuajm prenosi:

„Kada bi Utba ljudima dao nešto hrane kako bi se iftarili, rekao bi nekima od prisutnih: „Donesi mi nešto tvoje vode i hurmi kako bih se ja iftario sa njima, kako bi ti imao istu nagradu kao ja.“

(Hiljet al-Evlija, 6/235)

8 – Šafija je rekao:

„Volio bih kad bi svi ljudi naučili ovo znanje a da se bilo kakva zasluga meni da za to.“

(Sijar al-A'lam an-Nubala, 10/55)

9 – Ebu Abdullah bin al Hatib prenosi:

„Ebu Hamdun (jedan od tabi'ina) je imao zapisnik na kojem su bila zapisana imena od 300 njegovih bliskih prijatelja, i imao je običaj doviti za njih – jednog po jednog – svake noći.“

(Sifat as Safvah, 1/492)

10 – Džafer bin Muhammed je rekao:

„Kako je loš drug onaj, čij brat se ne osjeća ugodnim kada otvori njegovu torbu u njegovom odsustvu i uzme iz nje ono što mu treba bez traženja dozvole.“

(Min ahlak as-selef)

11 – Ebu Sulejman ad-Darani je rekao:

„Kada bih mogao dati čitav svijet i ono na njemu svome bratu, onda bih poželio kad bih mu mogao dati više.“

(Ihja Ulum ad-din, 2/211)




Saturday, April 27, 2013

„Ne gledaj osim prema nebu..."



1 – Ibn Džad'an prenosi:

„Omer je čuo čovjeka kako dovi: 'O Allahu, učini me od malobrojnih!'
Pa ga je Omer upitao: 'O Allahov robe! A ko su malobrojni?'
Čovjek odgovori: ' Čuo sam Allahove riječi: „a malo je onih koji su s njim vjerovali...“ i „...a malo je zahvalnih među robovima mojim...“
Pa Omer reče: „Svi su učeniji od Omera!“

(Uluvv al-Himmah)

 2 – Sufjan bin Ujejne je rekao:

„Idi putem istine i ne budi obeshrabren malim brojem onih koji idu njime.“

(Uluvv al-Himmah)

3 – Fudajl ibn Ijjad je rekao:

„Drži se puta upute i ne budi pogođen malim brojem ljudi koji idu tim putem, a čuvaj se puta zablude i ne budi zavaran velikim brojem ljudi koji sebe uništavaju na tom putu.“

(Uluvv al-Himmah)

4 – Sulejman ad-Darani je rekao:

„Kada bi svaki čovjek na svijetu počeo da sumnja u istinu, ja bih ostao ubjeđen u nju makar bio  sam.“

(Uluvv al-Himmah)


5 – Neki od ispravnih ljudi su rekli:

„To što si sam na tom putu u potrazi za onim što tražiš je dokaz tvoje iskrenosti u potrazi za tom stvari.“

(Uluvv al-Himmah)

6 – Ibn Tejmijje je rekao:

...u pogledu ajeta: „Doista je Ibrahim bio jedan ummet sam, pokoran i pravovjeran.“ 'Što znači da je on bio jedini vjernik a ostali ljudi su bili nevjernici.'

(Medžmu al-Fetawa, 11/436)

7 – Muhammed Ahmed a-Rašid je rekao:

„Što se tiče usamljenosti i stranosti stranaca pomenutih u hadisu: '...blago se strancima,' onda je to stranost u odnosu na stvarnost oko takve osobe. U značenju blago se njima zbog rijetkosti takvih ljudi i njihovog malog broja u odnosu na okeane zablude.A što se tiče svijeta emocija i osjećanja, onda sam vjernik ima u svojoj vjeri bliskog prijatelja i saputnika koji mu olakšava osjećaj stranosti i usamljenosti.“

(Al-Muntalak)

8 – Ibnul Kajjim je rekao:

„Takva osoba ne biva obeshrabrena zbog onih koji se razlikuju od njega i koji mu se suprotstavljaju, jer su oni manjeg značaja iako su veći u broju kao što su neki od selefa rekli: 'Slijedi put istine i ne budi obeshrabren malim brojem onih koji idu njime.' Svaki put kad se osjećaš obeshrabrenim što si sam na tom putu pogledaj na one prije tebe i nastoj da im se priključiš, a okreni se od svih drugih jer ti oni neće koristiti ni najmanje kod Allaha. Ako se desi da ih vidiš negdje na tom putu kojem hodiš, ne okreći se kako bi gledao na njih, jer ako to uradiš oni ćete odvratiti i jednostavno usporiti tvoje napredovanje.“

(Medaridž as-Salikin)

9 – Sejjid Kutb je rekao:

“Brate moj, nastavi ići i ne osvrći se
Tvoj put je obojen krvlju (t.j.borbom)
Ne gledaj na to, ni ovdje ni tamo
i ne gledaj osim prema Nebu...

(Divan Sejjid Kutb)


Friday, April 26, 2013

„Ne zavidite nikome ko nije povrijeđen radi ove stvari“



Ljudima je lahko tvrditi iman (vjeru) kada se ne moraju suočiti sa proganjanjem od strane nevjernika, čij je plan da odvrate ljude od njihove vjere sa svom moći i vlasti koju posjeduju“.  Bilal Philips

„Al Haris bin Miskin je ušao kod imama Ahmeda ibn Hanbela dok je bio mučen i prenosi:
„Jusuf bin Omer bin Jezid mi je prenio da je imam Malik ibn Enes rekao: „az Zuhrija su odvukli dok ga nisu izbičevali.“ Pa mu je rečeno: „Ali az-Zuhri je izveden pred ljude a knjige su mu visile o vratu!“ Pa Malik reče: „Seid bin Musejjeb je bičevan a njegova kosa i brada obrijana, i Ebu az-Zinad je izbičevan kao i Muhammed bin al-Munkadir.“

I Omer ibn Abd al-Aziz je rekao: „Ne zavidite nikome ko nije povrijeđen  radi ove stvari (t.j. islama)

Pa je Ahmed bio zadovoljan sa ovim predajama od Harisa.“

„I ljudi su i danas stavljeni  na kušnju radi Allaha i strpljivi su na tome. Na primjer, Vjerovjesnici su ubijani, a čestiti ljudi prijašnjih naroda su takođe ubijani i spaljivani živi. Jednom od njih bi čak kidali meso sa tjela željeznim kukama a on bi ostao na svojoj vjeri unatoč tome."


Allahov Poslanik je bio otrovan a  Ebu Bekr. Omer, Osman i Alija su ubijeni. Al Hasan je otrovan a al Husejn ubijen.Abdullah ibn Zubejr, ad-Dahhak bin Kajs i Numan bin Bašir su takođe ubijeni a Hubejb bin Udejj je razapet.

Al-Hadžadž je ubio Abd ar-Rahmana bin Ebi Lejla, Abd ar-Rahmana bin Galiba al Hidanija, Seid ibn Džubejra, Ebu al-Buhtari at-Tai, Kumejl bin Zijad, i razapeo Mahan al Hanefija. Takođe je razapeo Abdullaha bin az-Zubejra prije toga.

Al-Vasik je ubio Ahmeda bin Nasra al-Huzaija i razapeo ga.

Što se tiče onih učenjaka koji su bili proganjani: Abd ar-Rahman bin Ebi Lejla je bičevan od Hadžadža sa preko 400 udaraca, a potom ga je Hadžadž ubio.

Ebu az-Zinad je bičevan od Benu Umejje a Ebu Amr bin al-Ala je bio bičevan od Benu Umejje sa preko 500 udaraca, i Rabi'a ar-Ra'i je takođe bio bičevan od Benu Umejje.
Atijja al-Avfi je bio bičevan od Hadžadža sa preko 400 udaraca a Jezid ad-Dabijj je takođe bičevan od Hadžadža sa peko 400 udaraca.

Sabit al-Binani je bio bičevan od al-Džuruda (nasljednika Ibn Zijada) a Abdullah bin Avn je bio bičevan sa preko 700 udaraca od Bilala bin Ebi Barde.

Imam Malik ibn Enes je bio bičevan od al-Mensura sa preko 700 udaraca a ebu as-Savvar al-Adevi i Ukbe bin Abd al-Gafir su takođe više puta bili bičevani.

(Menakib imam Ahmed)

Šabat , jedan od Ahmedovih mučitelja koji se kasnije pokajao, je rekao:
„Bičevao sam Ahmeda ibn Hanbela sa preko 800 udaraca. Da sam udario slona sa ovim udarcima, oni bi ga srušili.“

(Menakib imam Ahmed)



Wednesday, April 24, 2013

Blagodati čitanja kazivanja o selefima



 „Ne pitaj šta svijetu treba. Pitaj šta je tebi potrebno da oživiš. Zato što je ono što je svijetu potrebno ljudi koji su oživjeli“. Howard Thurman


„...Doista, kazivanja o ispravnim prethodnicima su jedan od najboljih načina ugrađivanja lijepih vrlina i karakteristika u dušu, i oni te održavaju da izdržiš sve nedaće i prepreke radi ovih plemenitih i uzvišenih ciljeva, motivišu te da oponašaš one koji su podnijeli žrtvu i pokazali hrabrost, sve samo kako bi se uspeli do najviših i najplemenitijih stepena.

Iz tog razloga su neki od učenjaka selefa rekli: „Kazivanja su vojska od Allahovih vojski. Allah čuva srca svojih štićenika putem njih.“ Dokaz ovome su riječi iz Allahove knjige: I sve ove vijesti koje ti o pojedinim događajima o poslanicima kazujemo zato su da njima srce tvoje učvrstimo.(Hud, 120)

Ebu Hanifa, Allah bio zadovoljan sa njim, je rekao: „Kazivanja o učenjacima i njihovim dobrim osobinama su mi draže od mnogo fikha, jer se u njima spominju ponašanja i karakter ovih ljudi. Dokaz ovome su Allahove riječi: Njih je Allah uputio, zato slijedi njihov Pravi put“. (Al-Anam, 90) i Njegove riječi: „U kazivanju o njima je pouka za one koji su razumom obdareni“. (Jusuf, 111)


U uvodu 'Lukat fi Hikajat as-Salihin’ od Ibn Dževzija se kaže: „Malik ibn Dinar je rekao: 'Ova kazivanja su pokloni iz Dženneta', a al Džunejd je rekao: 'Ova kazivanja su vojska od Allahovih vojski. Putem njih On jača vjeru onih koji tragaju za uputom.' Pa mu je rečeno: 'Imali dokaza za ovo?' On odgovori: „I sve ove vijesti koje ti o pojedinim događajima o poslanicima kazujemo zato su da njima srce tvoje učvrstimo.(Hud, 120) 

Neko drugi je rekao: 'Čitaj što više ovih kazivanja, jer su oni dragulji i možda sadrže sam dragulj.'“

Oni su dragulji na način da su sasvim dovoljni od dugog govora zbog jezgrovitog načina na koji ilustriraju opisano, a možda sadrže i sam dragulj u smislu da ovim kazivanjima nije neophodno ništa više od onoga što je rečeno i za koncept koji se koristi kako bi se opisao.

Ibn al-Dževzi takođe kaže u uvodu ‘al-Muntazam fi Tarih al-Muluk vel-Umam’: „Znaj da čitanje ovih kazivanja i istorije donose mnoge koristi. Najvažnija je da je to način na koji možemo naučiti o najzadivljujućim stvarima, značajnim u istoriji, manifestaciji sudbine i dolaženje do činjenica.Duša doživljava smiraj kada dođe do činjenica.Ebu Amr bin al-Ala pripovjeda da je rečeno čovjeku od Bekr ibn Va'ila koji je ostario i nije više uživao u hrani, piću ili ženidbi: „Da li žudiš za smrću?“ On reče: „Ne“, zatim je bio upitan „Šta je to ostalo tebi u čemu bi uživao na ovome svijetu?“ On odgovori: „Slušanje ovih zadivljujućih kazivanja.“

Najbolji način da ojačaš svoju odlučnost, motivišeš svoj um, podstakneš svoj talent, povećaš svoju volju, izgradiš svoj karakter na jedan smiren i  spokojan način bez ikakve zapovjedi ili zabrane, uzdigneš se da se baviš sa najljepšim pitanjima, uzvisiš sebe iznad beznačajnih i slijediš put ispravnih prethodnika je da čitaš biografije ovih ambicioznih i ispravnih učenjaka, da zastaneš i pogledaš na priče ovih velikih ljudi, da konstantno otkrivaš vrline ovih dobrih učitelja, i da postaneš blizak ovim brilijantnim i pravim učenjacima slave...“

Safahat min Sabr al-Ulema